窦氏济人的故事出自窦燕山。《三字经》云：窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

窦燕山是五代时期后周人。原名窦禹钧，是燕山（今河北省密云县西南）人，所以后人称他窦燕山。

他三十多岁还没有儿子。有一天梦见祖父对他说，你不但无子，且寿命也不长，当及早修德以转回天心。

窦禹钧禀承教诲，从此努力广行善事。

有一家仆盗了他二百千钱，自写一张券契贴于幼女背上，说，愿将此女永远卖给主人，用以偿还所欠之钱。就此逃跑了。

窦公怜悯此小女孩，烧毁了券契，将她抚养成人，并为其选择好人家嫁之。

凡宗族亲戚中，遇丧事无钱不能办理的，他便出钱葬之。若遇无钱嫁女的，就出钱嫁之。

他估量每年的收入，除了供夏冬祭祀及日常所需外，全部用来帮助人。自家生活很俭朴，没有金玉等贵重饰品，没有穿戴艳丽之妾。

他在家宅南面建了一座书院，聚集书籍数千卷，聘请名儒为师，为来自各地身世寒微之读书人授课，供给他们丰厚的生活所需。后来因窦公资助而考取功名的很多。

不久，他连生五子，个个聪明俊伟。此后禹钧又梦见祖父对他说，你数年以来，所积功德浩大，名字已登在天曹，特为你延寿三十六年，五个儿子将来都会显贵。你当更加勉励自己，不要退惰当初之发心。

后来长子窦仪官居礼部尚书。次子窦俨任礼部侍郎。三子窦侃为左补阙。四子窦称为右谏议大夫，参知国家政事。五子窦僖官任起居郎。八个孙子也都显贵。

窦公活到八十二岁，临终无病，与亲友谈笑之间，安详而世。

当时冯道曾赠诗称赞说，燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。

桂代表的就是桂籍。窦燕山行善的结果就是，五个儿子都考中了“进士”。也就是文中所言“五枝之桂”。

这里，文昌帝君阴骘文的核心主旨呼之欲出。要想摘取功名桂籍，最重要的就是行善积德，积累了大量阴德，必定福泽后代。

之前我们就说，能够出高官的家族，往往都是家族世世代代的积累，又经过三界四府严格选拔出来的。

越是高位，需要的福德量越大。因缘也越具有争夺性。

大家想想看，殿试选拔出来的进士名额就那么多，资源有限，中选的因素包含但不限于文章的深度、皇帝的喜好，还有各种偶然必然的因素。其实背后根本的原因，拼的就是一个人的福德。

现在的高考也是一样。保送的孩子，也基本都是家族的托举，说明家族福报和个人福报都很强。剩下来去拼成绩的，和古代科举不是一回事吗？

所以说，功名背后的运作体系，是福德和阴德在做主。

知道了这些，你就能明白文昌帝君写阴骘文的苦心了。

“救蚁，中状元之选”的故事出自宋朝宋郊、宋祁两兄弟。

宋祁相对于宋郊来说，诗名更盛。曾写过“为君持酒劝斜阳 ，且向花间留晚照”，这样的名句。

相传早年兄弟俩都在太学读书，有一僧为他们看相说：“小宋将考取第一，大宋也不失科甲。” 大宋指宋郊，小宋是宋祁。

后来春试考毕，僧见到大宋即祝贺道:“你好像曾救活数百万生命。”

宋郊笑着说：“我一穷书生，哪有此能力？”僧说：“凡螺动之微细动物，都是生命。”

宋郊说：“不久前我见有蚁穴被暴雨所浸，动了恻隐之心，就编了竹桥让蚂蚁逃生，难道是此事吗？”僧说：“是的。小宋今年将考中状元，而你最终不会落其后。”

及至考试后唱榜时，宋祁果然中了状元。但章献太后认为弟弟不可名列兄长之前。于是改换宋郊为第一，宋祁为第十。宋郊这才相信僧之预言。

“埋蛇，享宰相之荣”。是楚国孙叔敖的故事。孙叔敖在出外游玩时看到了一条两头蛇，他就把蛇杀了埋掉了。

回到家里后，忧愁地吃不下饭。他母亲问他发生了什么事，他哭着对母亲说，儿子听说看到两头蛇的人就一定会死，今天儿子出外见到了，恐怕要离开您死去了。

他的母亲问道，蛇现在在哪里呢？孙叔敖说，担心后人又看到,我就把蛇杀了埋掉了。

他母亲说，不用担心了，我听说有阴德者必有善报。你如此存心，一定会在楚国出人头地。后来孙叔敖果然作了宰相，执掌楚国的政事。

文昌帝君举的所有例子都是在告诉我们，积累阴德，最重要的就是要有一颗利他之心。你想着帮助他人，天地想的就是赐予你。

任何术的东西都是旁门左道，虽有一时安乐，终有反噬。天地至理，唯善道常存。